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然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的(de)然(rán)则(zé)是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然(rán)则(zé)全国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意思(sī)是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层(céng)次明(míng)晰，其(qí)行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的和尚和(hé)普通人相同，由于对外(wài)界事物的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学(xué)者依照自己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一(yī)套理论或许能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发(fā)掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而(ér)能(néng)得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然(rán)这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是(shì)清代(dài)文学家纪昀创造的(de)一(yī)篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国(guó)之(zhī)岩山(shān)事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻(xún)觅它们，不(bù)是(shì)更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了(le)石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那么全(quán)国的事，只知(zhī)道表面(miàn)现象(xiàng)，不知道(dào)底(dǐ)子(zi)道(dào)理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片面(miàn)判别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文(wén)章用简练的言语叙述(shù)了一则(zé)十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散(sàn)中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知道具有(yǒu)较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石(shí)兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家和普通人相同，由于对外(wài)界事物的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到。

　　可是(shì)学者依照(zhào)自(zì)己从(cóng)书本(běn)上学来的(de)常识进行推理也(yě)不正(zhèng)确(què)，他的一(yī)套理论或(huò)许(xǔ)能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可(kě)是现实仍(r怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义éng)是现(xiàn)实(shí)，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(jiě)，因(yīn)而能(néng)得出正(zhèng)确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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